Imagen : Diamond Sutra. Cave 17, Dunhuang, ink on paper @ British Library, comisionado por Wang Jie para su distribucion Universal en el 868, ]. Hallado en la cueva de Dunhuan en 1907 es el texto impreso mas antiguo del Mundo
Introducción del Traductor Pino Rojo
El Sutra del diamante puede parecer un libro, pero en realidad es el cuerpo de Buda. También es tu cuerpo, mi cuerpo, todos los cuerpos posibles. Pero es un cuerpo sin nada adentro y nada afuera. No existe en el espacio ni en el tiempo. Tampoco es una construcción de la mente. No es mente. Y, sin embargo, debido a que no es mente, tiene espacio para la compasión. Este libro es la ofrenda de la no mente, nacida de la compasión por todos los seres que sufren.
De todos los sutras que enseñan esta enseñanza, este es el diamante. Corta a través de todas las ilusiones, ilumina lo que es real, y no puede ser destruido. Es el camino en el que todos los Budas se ponen de pie y caminan todos los budas. Y leerlo es ponerse de pie y caminar con Budas.
Buda Shakyamuni hablo este Sutra, una tarde después de haber había regresado de mendigar su comida diaria en una de las mayores ciudades del mundo antiguo. En vez del refugio de un árbol o de un cueva, El regresó a una choza en una reserva de doscientos acres que había sido donada a la orden de Buda por dos de los hombres más ricos y poderosos de la ciudad
Además de su bosque, la reserva incluía suficientes viviendas para albergar a más de mil de los discípulos de Buda. Después de entrar en una de estas viviendas para guardar su manto remendado y su cuenco de piedra, el Buda volvió afuera, se lavó los pies y se sentó en un
asiento de madera justo detrás de su puerta.
Sus discípulos estaban de pie en patio de tierra frente a su choza, y algunos se adelantaron para
presentar sus respetos. Luego todos se sentaron en sus esteras. Después de acomodarse, el venerable Subhuti se levantó y preguntó al Buda cómo todos podemos convertirnos en budas.
El Sutra del Diamante es la respuesta de Buda. nadie sabe con precisión cuándo sucedió esto, pero si de cuerdo con Chih-yi y su clasificación de los sutras de Buda es correcta, habría sucedido dentro de los diez años del siglo 400 A.C (Antes de Cristo)., o cuando el Buda tenía aproximadamente sesenta y cinco años. Fue durante este período en que el Buda comenzó a enseñar una enseñanza que cortó través de todas las demás enseñanzas, incluida la suya propia, una enseñanza que
se negó a definirse como una enseñanza.
Varias décadas antes, siguiendo su Iluminación, el Buda había enseñado a la gente a
liberarse del sufrimiento al darse cuenta de la impermanencia e interdependencia de todo aquello sobre lo que su sufrimiento dependía, incluidos y especialmente ellos mismos. El Buda llamó a esto la realización de shunyata (vacuidad), la visión de que porque nada existe independientemente de otras cosas, no tiene naturaleza propia, y por lo tanto todo está vacío, y esto el vacío es la verdadera naturaleza de la realidad. Más tarde, cuando el Buda comenzó a enseñar a la gente a ver el vacío mismo como vacío y a poner el vacío del vacío a trabajar en la liberación de todos pocos discípulos captaron esta nueva enseñanza, a la que llamó
la perfección de la sabiduría, la sabiduría más allá de la sabiduría. Sin embargo alrededor del
tiempo de su Nirvana en el 383 A.C., aun no había muchos miembros de su orden que comprendían esta enseñanza o sus ramificaciones.
Traduccion
Vacio Cielo
Agosto 11 de 2022 - Año del Tigre de Agua
Mas informacion aqui
English version